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  棲霞地區,名山盤曲,大江依偎,素以自然風光旖旎多姿、人文景觀星羅棋布、曆史積澱和文化底蘊深厚而蜚聲海內外。

  早在新石器時期,先民們便在這裏繁衍生息,創造農業文明。秦漢後,棲霞地區逐步繁盛,晉元帝司馬睿從區境西北幕府山渡江登岸,稱帝後,在棲霞山附近建立琅琊郡,安置南隨士族。東晉士族將幕府山視爲歸屬之地,王導、謝安等皆族葬于此。幕府山臨江矗立,風景秀麗,化龍亭、五馬渡、達摩洞、渡師石等景點遍布。南朝曆代帝王青睐棲霞秀色,作古後也要占盡這片風水寶地,留下衆多墓葬勝迹,其中,南朝墓道石刻尤享盛名。明僧紹面對高官厚祿,屢征不就,選擇攝山(棲霞山)弘揚佛業;出生在攝山東陽的寶志公,爲寶華山隆昌寺開山鼻祖,後歸隱鍾山。明清時,嘉善寺、弘濟寺的香火鼎盛,帝王貴族、文人雅士紛至沓來,佛教文化影響日深。

  新中國成立後,區境內文物古迹得到保護。50年代後,逐步對下沈的南朝墓道石刻進行提升,斷裂之處均作粘接,其他文物古迹也陸續得到修複。“文化大革命”期間,棲霞寺、千佛崖佛像遭到破壞。70年代末,市、區多次撥款修繕,寺院得複舊觀。1982年,區文化部門開展文物普查,由區政府公布一批區級文物保護單位。至1999年,棲霞區計有國家級文物保護單位11處,省級5處,市級5處,區級8處。

  棲霞區風景名勝主要集中在棲霞山、龍潭和幕府山、燕子矶沿江一線,在“金陵四十八景”中占有七景,向爲南京市旅遊勝地之一。

第一章 棲霞山風景名勝區

  棲霞山,層巒疊嶂,連綿起伏,風光優美,尤以楓葉著稱天下,享有“第一金陵明秀山”美譽。清乾隆年間,“棲霞勝境”被列爲“金陵四十八景”之一。1983年4月,新評“金陵四十景”,“棲霞丹楓”亦列其中。棲霞山佛教文化積澱深厚,藝術精品豐富,棲霞超過計劃、舍利塔、千佛崖、明征君碑等在國內外享有盛譽。棲霞山是棲霞地區乃至南京市曆史文化的一個重要組成部分,在史學界素有“一座棲霞山,半部金陵史”之說。

    第一節 棲霞山

  棲霞山位于南京城東北棲霞鎮,北臨長江,面積近4平方公裏。南朝齊永明元年(483,一說永明七年),明僧紹舍宅禮佛,創建“棲霞精舍”後,始名棲霞山。

  鳳翔峰,爲棲霞山之主峰,孤峰獨峙,卓立天外。鳳翔峰之西南山巒,形如臥龍,名爲“龍山”;其西北之山坡,狀若伏虎,名曰“虎山”。

  棲霞山秀麗風光,引得古往今來帝王名士、文人騷客駐足流連。秦始皇統一中國後,多次出巡,最後一次途經棲霞山,渡江北歸。明僧紹子明仲璋任臨沂縣(僑縣)令,在棲霞山石壁上鸠工镌造無量壽佛,齊梁兩朝王公貴族紛紛仿效,鑿窟雕造佛像。南朝末年,陳後主在尚書令江總陪護下,曾遊曆棲霞山。唐代高僧鑒真大師第五次東渡日本,返途中住在棲霞寺。南唐詞人高越和林仁肇主持修造棲霞山舍利塔,徐铉、徐锴兄弟在千佛崖石壁用“螺篆體”題刻。清乾隆皇帝六次南巡,五次駐跸棲霞山,題詩百余首。民國時期,宗仰法師重建棲霞寺,孫中山率先捐獻1萬銀元。自南朝詩人江總之後,曆代文人不絕于途,紛紛遊曆棲霞,賦詩詠懷,留下無數脍炙人口的詩篇。民國時期,蔣介石、林森、馮玉祥等人均光顧過棲霞山。

  棲霞山古迹文物衆多,景點密布,除棲霞寺、舍利塔、千佛崖、明征君碑外,景點勝迹還有品外泉、飛來石、紗帽峰、明月台、春雨橋、白鹿泉、青鋒劍石、試茶亭、白乳泉、陸羽精社、天開岩、一線天、太虛亭、德雲亭、疊浪岩、珍珠泉、般若台、乾隆行宮、碧雲亭、霜紅苑、彩虹明鏡、桃花澗、桃花扇亭、李香君墓、徐铉宅、禹王碑亭、玲峰池、功德泉、紫盆峰、暢觀亭等。

    第二節 棲霞寺

  棲霞寺位于棲霞山主峰鳳翔峰西麓,坐東朝西,環境幽靜,終年香客遊人絡繹不絕。

  南朝劉宋泰始年間(465~471),山東鬲縣居士明僧紹(號“棲霞”)在攝山結廬而居20余年。劉宋末年(479),明僧紹到此講授《無量壽經》的法度禅師影響下舍宅禮佛,名爲“棲霞精舍”(即棲霞寺)。

  自唐至明初,約700年間,先後更名爲功德寺、隱君棲霞寺、妙因寺、普雲寺、棲霞禅寺、嚴因崇報禅院、景德棲霞寺、虎穴寺。直至明太祖洪武二十五年(1392),得以恢複棲霞寺名稱,沿用至今。

  南朝時期,王公貴族大多崇神佞佛,對棲霞寺大加營構,並開鑿千佛石窟,棲霞寺成爲“南朝四百八十寺”中著名寺廟。梁時,僧朗及其弟子弘揚“三論”,棲霞寺因而被視爲“三論宗”祖庭。隋文帝立诏建塔置舍利,棲霞寺列爲榜首。唐初,擴建棲霞寺,增加殿宇,“樓閣延袤,宮室壯麗”,成爲天下名刹,並與山東臨清靈岩寺、湖北江陵玉泉寺、浙江天台國清寺,並稱四大叢林。明代,棲霞寺爲靈谷寺統轄下的次大刹,有山門一座,天王殿等七殿堂共36楹,僧院31房,僧衆百余,寺基7.99萬平方米。明洪武二十五年(1392),朱元璋诏賜贍僧田山86.6萬平方米,統轄小刹衡陽寺。明萬曆二十八年至三十四年(1600~1606),住持明通對棲霞寺進行曆時七年的大規模修複,山門、天王殿、大雄寶殿、祖師殿、伽藍殿、藏經樓、韋馱殿、接引殿、三聖殿、地藏殿、鹿野堂、碧霞元君殿等建築鱗次栉比,金碧輝煌。清順治五年(1648),高宗南巡,建棲霞行宮,棲霞寺因帝王駕臨而增輝添色。清鹹豐年間,寺院遭戰火毀壞。民國初,宗仰、若舜相繼修繕廟宇,使棲霞寺重現生機。1966年,“文化大革命”開始,棲霞寺經書法器亦多遭破壞,寺僧散于四方。70年代末,市、區人民政府屢撥巨款對棲霞寺進行修繕。寺前有千禧鍾樓、白蓮池;寺內有彌勒殿、毗盧寶殿、藏經樓、玉佛樓、鑒真紀念堂、宗仰上人紀念堂;寺後有舍利塔、千佛崖等。棲霞寺建築皆依山勢,層壘而上,殿宇樓閣極其宏偉,殿西攝翠樓,遙對棲霞山東峰,憑欄遠眺,風景如畫。

     第三节 景点胜迹

  【舍利塔】

  位于棲霞寺藏經樓南側。隋文帝楊堅偶遇神僧,得舍利數百顆。登基後,重興佛法,兩次下诏,令天下八十三州,各選一處依山傍水清靜寺院,建塔收藏舍利,特別诏令首先送蔣州(今南京)棲霞寺。隋仁壽元年(601)建成的舍利塔,原系木構,因歲月剝蝕而毀于唐會昌年間(841~846)。

  南唐時(937~975),佛教又興,複修舍利塔,仿舊日木塔,改建石塔,竣工後,高越曾爲之撰寫《舍利塔記》,敘述始末。建塔選用石灰岩和大理石兩種石料,先雕鑿配件,後接榫安裝,壘砌而成,至今,曆經千余年風雨兵燹而仍基本完好。塔高18.04米,塔身爲八面五級密檐式,立于八角形須彌座式的塔基上。塔基上下兩層:第一層雕刻纏枝蓮紋,第二層镌刻飛鳳、蓮花等圖案。塔基之八面刻海水紋,並雕有龍、鳳、鳥、獸、魚、蝦、蟹、鼈等圖案。須彌座爲仰蓮花座,上爲束腰基壇,角柱上各雕金剛、力士、立龍、怪獸,以承塔身。基壇八面浮雕刻有釋迦牟尼八相成道圖。須彌座與塔身之間,雕以蓮花露盤三疊,花瓣上陰刻寶相花紋。塔身由五層密檐式塔室構成。第一層塔室,八面刻有四大天王等衆神雕像。第二層到第五層爲塔室,四層八面每面均雕兩石龛,每龛中坐一佛,計有小佛像64尊。塔頂密檐成筒瓦狀,疊石六重飾以蓮瓣、束纓、雲紋,意爲覆缽、相輪和火珠。1988年,被列爲第三批全國重點文物保護單位。

  【千佛崖】

  位于棲霞寺東北紗帽峰的山崖上,千佛崖石窟始鑿于南北朝時期。1956年,被列爲江蘇省文物保護單位。“文化大革命”期間,千佛崖受到嚴重摧殘,致無一尊完整之佛像。2001年,被列爲國家級文物保護單位。

  無量殿 據傳,明僧紹生前曾夢見棲霞西峰石壁有如來佛光,乃立志在此岩壁上開鑿佛像。南朝齊永明二年(484),其子臨沂令明仲璋出資鸠工,于西峰石壁上開鑿佛龛镌刻佛像,殿中主佛爲無量壽佛,故名“無量殿”。大佛造像由齊梁高僧僧佑設計,連底座總高近13.3米。觀音、勢至菩薩像各高11米,分侍左右。三尊佛菩薩,合稱“西方三聖”,因此又稱“三聖殿”,俗稱“大佛閣”。無量殿前左右有兩尊接引佛,是隋代遺物,民國時從舍利塔前移至此處。

  石窟群 南朝王公貴族,相繼于棲霞山鑿窟造像,遂形成石窟群。無量殿東西兩側,嶺上嶺下,依岩石高低,就石壁鑿窟造像,上下共五級,佛龛滿布,遠望如蜂房鴿舍。石窟佛龛平面多馬蹄形,單室無前壁,穹窿頂,三壁環壇或正壁起壇,敞口無門。龛中佛像有立有坐,大小各異,或五六尊一龛,或七八尊一窟,有十來尊一室者,亦有二十余尊一殿堂者。龛內布局,或一佛二菩薩,或一佛一弟子。窟門兩側有天王力士雕像,佛座下蹲有雙獅,稱“獅子聽道”。佛像大者高數丈,小者僅盈尺。石窟群因年代久遠,風化剝蝕嚴重。民國14年(1925)12月,著名考古學家向達先生調查統計,共有石窟佛龛294個,造像515尊,號稱“千佛”,遂名“千佛崖”。山崖中道有南唐書法家徐铉、徐锴題名石刻及明代重修佛龛的題名石刻。1994年12月,經實地調查,現存大小石窟佛龛250個,造像520尊。

  石匠殿 無量殿東側最後一個佛龛,龛額有“石匠殿”三字,龛內有一個石匠雕像,一手握錘,一手執鑿,神態憨厚樸實。相傳,在雕鑿千佛工程限期的最後一晚,石匠們數來數去只有九百九十九尊石佛,限期將到,而最後一佛像屢鑿不成,爲免衆石匠遭誤時殺戮之禍,這位石匠急中生智,奮身跳進洞龛,化身爲像,立地成佛。另據祝世祿《重修棲霞寺記》記載,有一位棲霞山著名鑿佛匠人名叫王壽,和許多石匠一起參與千佛崖镌刻佛像工程,工作認真,態度嚴謹,技藝高超,贏得僧俗愛戴,並得到清乾隆皇帝賞識,後人爲紀念王壽等人的功績,就在他工作的地方,開鑿此“石匠殿”,以示緬懷。

  棲霞飛天壁畫 棲霞飛天壁畫位于千佛岩“中102號”洞龛中,據考證,“棲霞飛天”繪于隋末唐初。壁畫長80厘米,寬約40厘米,在石壁上塗丹後,用彩繪手法畫出“飛天”飄逸的形態,左右各一個。在同一洞龛的近口左壁上還有一小“飛天”。“棲霞飛天”人物飽滿,線條飄灑,帶如臨風。

  【明征君碑】

  位于棲霞寺前右側禦碑亭內。明征君即明僧紹。明僧紹的五代孫明崇俨以擅長“方外之術”而得到唐高宗李治和皇後武則天的寵信,特意向李治提出要爲世祖明僧紹樹碑立傳,高宗慨然應允。全碑制作精麗,保存完好。碑高2.74米,寬1.31米,厚0.36米。碑額雕刻有雲龍拱額圖案,碑側有獅首绶帶,西番蓮紋飾。碑文33行,行74字,全文共2376字,書體爲行書,通篇是四六韻文,後用十首銘詞結束,爲唐高宗李治所撰,高正臣敕書,王知敬篆額,唐上元三年(676)建。碑陰有高宗手書“棲霞”兩個飾金大字。

  石碑是用2.8億年前的上石炭統船山組灰岩雕刻而成。碑面上有許多豆粒狀白色斑紋,恰如朵朵含苞欲放的梅花,故有“梅花石”之稱。經考證,這種斑紋是2.8億年前淺海中的動物海百合莖化石和腔腸動物中國孔珊瑚化石,碑體上約有梅花狀海百合莖化石22000多個。1982年,被列爲江蘇省級文物保護單位。2001年升格爲國家級文物保護單位。

  【乾隆遊棲霞山詩碑】

  該碑長0.87米,寬0.3米,青石質,鑲在中國佛學院棲霞山分院院內,爲乾隆行書禦題,出于清乾隆二十二年(1757)。詩曰:“第一金陵明秀山,所欣初遇足空前。畫屏雲庵紫峰閣,乳窦春淙白鹿泉。梵業镌碑尚隋代,淨因舍宅自齊賢。更誰鑿壁名紗帽,只恐平原意未然。”

  【乾隆遊攝山棲霞寺仍疊尹繼善沈德潛倡和韻詩碑】

  該碑長2.18米,寬0.7米,灰岩材質,鑲在中國佛學院棲霞山分院院內。此碑內容由六首五言詩組成,落款爲“乾隆丁醜首夏遊攝山棲霞寺用尹繼善偕沈德潛倡和韻即書以賜之”。碑文計50行,行12字,爲乾隆皇帝第二次南巡駐跸棲霞行宮時所書。

  【毗盧寶殿】

  棲霞寺毗盧寶殿。殿內雍容典雅,富麗堂皇。迎面正中供奉一尊毗盧遮那佛。佛像高約5米,連須彌座在內高達8.6米,左右侍立著梵天、帝釋兩天王。大殿兩庑,分列20座諸天王木雕像,均高2米以上。毗盧遮那佛背後,是海島觀音群塑,爲觀音普渡衆生的32應身。海島中央是巨大的南海觀世音菩薩,其左右脅持爲善財童子和龍女。大殿後兩側各有兩座雕刻精細、妝金塗彩的大型豪華佛龛,分別供有石刻觀音像和阿彌陀佛像。

  【藏經樓】

  從棲霞寺方丈室入內,上台階,是藏經樓,爲全寺最高處。樓下爲住持和尚起居辦事的法堂,也稱獅子座,供宣講佛法之用。法座後挂有白龍山人所繪的達摩畫像,畫像兩旁懸挂趙樸初先生題寫的對聯:“創業溯南朝想當年花雨六時朗公講席弘三論,分身還故國喜此日海天一色鑒師行蹤重千秋”。法座前面設有講台,台上供小佛坐像,台下設香案,兩側置聽法席。樓上爲藏經之處,正中佛龛內供奉一尊釋迦玉佛,爲緬甸僧人所贈。兩側放置著整齊的經櫃,按《千字文》字序,存放經、律、論三大類佛教經典著作8000余冊,其中一本“貝葉經”,是在娑羅樹葉上烙印梵文,爲唐代高僧玄奘西天取經帶回。此外還有一本“血經”,系清末一位女信徒滴血抄寫而成。

  【鑒真紀念堂】

  位于藏經樓前北側補助堂二樓,又稱“過海大師堂”,1963年,爲紀念唐代高僧鑒真和尚返回途中,在棲霞寺留住而設。

  紀念堂正中佛龛內供奉一尊鑒真和尚幹漆夾塑像,爲日本奈良招提寺八十一代森木孝順長老親自塑造,于鑒真和尚圓寂1200周年之際,由日本文化界、佛教界、醫藥界聯合所贈送。紀念堂內,陳列鑒真和尚生平事迹文獻及外賓贈送的禮品。

  【紗帽峰】

  在千佛崖之巅,有一方形巨石,即爲紗帽峰。據明朝盛時泰《棲霞小志》載:“山勢自中峰而下,亂石岈,其色蒼黑,人稱爲疊浪岩。岩盡處,一方龛,四面皆可上,上複有一小洞,內鑿以佛,遠望之如紗帽。”“紗帽峰”一名由此而來。清乾隆皇帝遊曆至此,嫌紗帽峰名稱鄙俚,改名爲“玉冠峰”。

  【乾隆行宮】

  位于棲霞山東(南)峰之左,棲霞寺東北。

  清乾隆十六年(1751),乾隆第一次南巡,棲霞行宮正在趕造中,有殿堂館舍2000余間,包括春雨山房、太古堂、武夷一曲、精廬、話山亭、有淩雲意、白下卷阿、夕佳樓、石梁精舍、醉石等勝迹。當時品外、白鹿、白乳諸泉,暢觀、話山、待月諸亭和天開岩、禦花園、紗帽峰、紫峰閣均在乾隆行宮範圍內。乾隆二十二年,乾隆二次南巡,首次駐跸棲霞行宮,賞玩紫峰閣、萬松山房、三聖殿、千佛崖、品外泉、白鹿泉、三茅宮、幽居庵、太虛亭等景觀,面對山川秀色,寫下《遊棲霞山》,贊棲霞山爲“第一金陵明秀山”。隨後,去寶華山隆昌寺,返程再次駐跸棲霞行宮。又遊玩了玲峰池、石梁精舍、疊浪岩、德雲亭、九株松、玉冠峰等景觀。首次駐跸棲霞行宮,乾隆留下詩詞25首、佛贊一篇、匾聯17處。

  乾隆帝六次南巡,五次均駐跸棲霞山行宮,共題詩119首,書寫楹聯、匾額50余幅,禦碑3塊。乾隆第五次遊棲霞山後,還爲棲霞山萬松山房、紫峰閣等十大景觀命名。

  清鹹豐五年(1855),乾隆行宮毀于戰火。至今,乾隆行宮斷壁殘基錯落有致,其宮牆排水涵溝仍有遺存。

  【彩虹明鏡】

  位于棲霞寺前虎山和龍山之間,原是桃花澗、中峰澗兩溪的彙聚地,爲棲霞山風景區第一景,于清乾隆二十二年(1757),乾隆皇帝南巡駐跸期間興建。湖心建有六角亭,九曲橋狀若彩虹,曲曲彎彎直達亭中,有“長橋臥波,不霁何虹”之境界。湖中有蓮,每到仲夏,荷花盛開。湖水澄澈鑒人,恰似明鏡。每當湖水盈盈之時,漣漪乍起,波光浮動,寺門及兩側崗丘古楓、銀杏倒映水中,故清高宗賜橋名曰“彩虹”,湖名曰“明鏡”。原橋于太平天國時被毀,民國10年(1921),由棲霞寺住持若舜重建,1981年6月,突然地層塌陷橋斷水枯,佳景頓失。1990年,經南京市人民政府批准複建,于當年9月竣工。複建後的明鏡湖近正方形,面積3000平方米。湖邊豎有一碑,高2米有余,正面刻有“彩虹明鏡”四字。背面有複建明鏡湖碑記。彩虹亭上懸有“彩虹亭”匾額,兩根楹柱題有“滿天星鬥落明鏡,十地聖賢來攝山”楹聯一副。

  【桃花澗】

  位于棲霞山西峰,是一處兼容山水的勝迹。澗水“源出最高峰與西峰之間,凡中峰北麓、西峰南麓之水,悉歸之。逶迤而下,勢若遊龍;過疊浪岩,怪石林立,澗水沖其上,浪花噴薄,若鳴雷卷雪,至寺門右,潴爲明鏡湖”。

  相傳桃花澗旁葆真庵系明末秦淮名姬李香君出家爲尼之地。出家後的李香君,情恨盡絕,獨守此庵,青燈古佛,聊度日月,期間,浣紗濯足,不離此澗,死後亦葬澗畔叢林之中。乾隆皇帝駐跸棲霞山期間,曾作《題桃花澗詩》。今葆真庵已無存,香君墓得以重建。由于水源枯竭,澗水幹涸,只在雨季來臨時,方見涓涓細流,略現舊觀。近年,沿澗植桃樹1.2萬株,辟桃園9.9萬平方米,盡力恢複古貌。桃花品種有紫葉桃、碧桃、五寶、壽桃、蟠桃等20多種,花的顔色有白、綠、粉紅、朱砂紅等,每臨清明前後,桃花綻放,燦若雲霞。

  【桃花扇亭】

  位于棲霞山桃花澗西側。1980年,根據秦淮名姬李香君在棲霞山出家故事在葆真庵遺址附近建亭,並以清孔尚任劇作《桃花扇》名之,全亭爲磚混結構,造型爲扇形,面南,後牆窗戶亦爲扇形,兩邊小窗采用桃花花瓣造型,東西面各一門,仿明清建築風格,白牆黑瓦飛檐,門窗框皆黑色,亭長約10米,進深5米。

第二章 幕府山—燕子矶風景名勝區

  幕府山—燕子矶風景名勝區,指幕府山、燕子矶及其周圍沿江山川名勝,包括幕府山、烏龍山和八卦洲地區。幕府山、燕子矶沿江山崗構成南京城北的一道天然屏障。明代修建外城郭,從上元門、佛甯門、觀音門到姚坊門(今堯化門),基本上是利用沿江的山脈爲屏障。這裏前瞻遼闊長江,背倚幕府層林,江邊燕矶擁翠,山間古洞幽邃,是南京市又一遊覽勝地。

  明清之際,幕府山—燕子矶沿江風光名勝最受遊客青睐,帝王和達官貴人亦爭相在燕子矶江畔攬勝。清代選定“金陵四十八景”,該地便占了六處,分別是“燕矶夕照”、“永濟江流”、“幕府登高”、“達摩古洞”、“嘉善聞經”、“化龍麗地”。清末,幕府山、燕子矶風景名勝區受到冷落,沿江岩山十二洞,僅剩三洞。明代史料所記載的水雲亭、大觀亭、壽亭侯廟、關王殿等已廢圮不見。新中國成立後,幕府山累遭破壞性開采。1998年,市、區人民政府明令禁止開采山石,並斥巨資“補山補綠”,幕燕風景名勝區逐步得到恢複。

     第一节 幕府山

  幕府山位于南京市西北郊的長江之濱,西起上元門附近的老虎山,東至燕子矶,呈東北─西南走向,全長約6公裏,其西北側,瀕臨長江,南側,緩坡徐徐,毗鄰市郊,地理形勢險要。從高空俯視幕府山,大致呈直角三角形:臨江一側爲斜邊;南側,上元門至邁臯橋可視爲底邊;東側,邁臯橋至燕子矶,則爲對邊。其最高峰,偏向西側,即北崮山,海拔204米。其北側,兩峰夾澗對峙,合稱爲“夾蘿峰”,亦稱“夾騾峰”、“翠蘿峰”。兩峰海拔分別爲186米和130米。自夾蘿峰之東北到燕子矶之西,即幕府山東北角較低的山巒,古稱“直渎山”,俗稱“嚴山”或“岩山”。東晉建武元年(317),司馬睿稱帝後,丞相王導建幕府于此山,因名,始稱“幕府山”。

  幕府山的勝迹景點,多集中于山陰臨江的陡崖之間,尤其在岩山一帶,洞景最爲集中。清阮宗瑗曾寫《遊燕子矶沿山諸洞記》一文,並給各洞命名,遂有“岩山十二洞”之謂。今岩山十二洞很難一一查考,只有頭台洞、二台洞、三台洞、觀音閣,弘濟寺遺址、達摩古洞、五馬渡、夾蘿峰等景點勝迹,常有遊人攀援觀賞。

     第二节 燕子矶

  燕子矶位于南京城北燕子矶鎮北端,西、北、東三面臨長江,面積約1萬平方米,矶頭海拔36米,峭壁懸崖陡立江水之上,基礎部分由紫紅礫岩與砂岩組成,矶頂由粘土堆積,豔陽高照時,紅岩綠樹,壯麗無比。矶丘地層陡立,江濤持續沖擊,以致在臨江一面山崖壁立,亂石穿空,成爲居高臨下險要地勢。

  遠眺燕子矶,“一石吐江,三面懸絕”,形若飛燕淩空,故名。燕子矶與安徽采石矶、湖北赤壁城陵矶並稱“長江三大矶”。清人潘次耕有“臨江峭壁不知數,第一玲珑燕子矶”詩句,燕子矶因之被稱爲“萬裏長江第一矶”。清“金陵四十八景”中有“燕矶夕照”一景,1983年4月,“燕矶臨流”又被列入新“金陵四十景”之中。

  燕子矶自古就是軍事要地和有名的渡口,曆史上許多來往于此的帝王將相、名人雅士,無不對景抒懷。明太祖朱元璋稱帝前曾經登矶,留下了一首盡顯王者之氣的“打油詩”,現已刻石;清順治三年(1646),明末南京兵部尚書史可法曾登臨矶頂,寫下《燕子矶口占》一詩;龔賢亦到過燕子矶,借景抒發情懷。南京市鼓樓暢觀樓《聖谕》碑上記載著康熙皇帝遊燕子矶的盛況。乾隆皇帝六下江南,五登燕子矶,留下詩作。近代教育家陶行知曾在矶頭上豎立兩塊木牌,勸誡輕生者。新中國成立後,國家領導人劉少奇、鄧小平、陳毅曾先後遊覽過燕子矶。

     第三节 景点胜迹

  【觀音閣弘濟寺石刻】

  觀音閣位于燕子矶公園之西約400米,觀音閣初建時由七根柱子淩空托起。又名“七根柱”。

  明洪武三十一年(1398),依山築閣,名“觀音閣”,明正統初,就閣建寺,名“弘濟寺”,後于清乾隆年間(1736~1795)避乾隆皇帝諱更名爲“永濟寺”。觀音閣院內,一泓清池,池邊垂柳微拂,順池邊曲徑直上,便可到觀音閣,大殿門額書“永濟江流”,爲古“金陵四十八景”之一。永濟寺西側有一青磚台子和一條鐵鏈,相傳明初皇後馬娘娘及軍師劉伯溫曾來這裏,留下了“鐵鏈鎖孤舟”、“馬娘娘梳妝台”等傳說。

  弘濟寺石刻位于燕子矶永安村3號,原弘濟寺遺址上,有乾隆禦題碑石刻3處、石刻觀音像1處、遊記碑1塊、摩崖石刻3處,保留至今。遊記碑爲長白覺羅雅爾哈記,江南拙老人蔣衡書,石刻觀音像爲吳道子所畫。崖壁上還有“懸崖撒手”、“覺岸”及清道光六年(1826)黃文涵題名石刻。1992年,弘濟寺石刻被列爲南京市文物保護單位。

  【頭台洞】

  頭台洞距觀音閣西約500米。進入頭台洞大門,迎面便是鳳凰峰,又稱石觀音,沿石階攀登便到觀音洞。頭台洞以大地爲平台,洞深12米,寬10米,洞內又有可容3~4人的六祖洞。頭台洞入口在山腳,出口在山腰,洞中蜿蜒曲折,洞中有洞,洞中套洞,亭台樓榭,汀廊曲折,有“龍牙滴水”、“犀牛望月”、“象鼻洞”、“明代武土”、“仙女出浴”等景觀。頭台洞洞口有佛殿,建于明代,洞外岩壁上有一巨型“壽”字,傳爲明朱元璋手書。

  【二台洞】

  東距頭台洞裏許,依岩構屋,內鑿觀音龛,洞中有洞,深不可測。洞內原有明萬曆年所刻吳道子繪童子拜觀音及秀岩山人李言恭所寫《般若經》石刻,其中,童子拜觀音石刻于清鹹豐年間被毀,後由湖南人按拓片捐資重立,現存于三台洞洞口右側。

  【三台洞】

  位于頭台洞西500米,原門額爲清光緒甲辰兩榜進士探花商衍鎏先生書寫。入公園門,爲一園林空間,左側危崖叢樹,上接雲天,下有一大穹窿岩洞,即三台洞。洞頂鍾乳下垂,一泓清泉適當洞內,泉瀑水滿,水底石脈,曆曆可辨,池後洞回泉轉,泉上架有石橋,橋端爲一木雕觀音像。

  洞頂右側有“一點天”,南京方言“點”與“碟”同音,故又名“一碟天”。每天中午時分,太陽從洞頂直射“觀音泉”上,恰似碟子大影,古人便稱“碟子大天”。

  三台洞洞口右側,有一石碑,上刻唐代吳道子所繪童子拜觀音圖,人物形象健碩、豐滿。碑左有一小洞,其頂有兩個相並的洞口,似天窗,可見洞內之古人摩崖石刻。循洞中蹬道,石梯攀登,豁然有便室二間,依崖而築,前部寬如榭,設木欄,此即中台玉皇閣。再循磴道依崖迂回而上,攀至上台,上台有似燕巢貼在峭壁上的半邊小閣,名望江亭,額題“江天一覽”四字。

  【夾蘿峰達摩古洞】

  相傳南朝梁時,蕭衍佞佛成癖。當時,南天竺國(印度)聖僧菩提達摩,萬裏飄零抵中國廣州。蕭衍得知,派特使诏達摩赴建康(今南京),並邀高僧寶志、法師雲光,與其共論因果。達摩以爲非佛旨,故忤蕭衍,遂連夜北去。情急之下,梁武帝令人乘健騾追趕,至幕府山夾蘿峰,天色破曉,晨雞齊鳴,突然,兩峰合攏,夾住騾身,進退不得,眼睜睜看著達摩“一葦渡江”北去少林寺。夾蘿峰因此又名“夾騾峰”。夾蘿峰近旁,有一穹窿狀古洞,達摩渡江之前曾在此洞休息,故稱達摩洞。

  【禦碑亭】

  清乾隆二十七年(1762),地方官員爲紀念乾隆第三次南巡,在燕子矶矶頭上建禦碑亭。禦碑正面爲乾隆禦書“燕子矶”三個行書大字,北面及兩側爲乾隆于辛未年(1751)、丁醜年(1757)、壬午年(1762)三次遊燕子矶所賦之詩,其中,碑陰四句詩爲:“當年聞說繞江瀾,撼地洪濤足下看。卻喜漲沙成綠野,煙村耕鑿久相安。”

  禦碑亭名曰“大觀亭”,爲兩層重檐,亭中翹角下附銅鈴。清道光二十二年(1842),英國侵略軍在燕子矶搶灘登陸,時禦碑被折爲兩截,後于同治年間(1862~1874)修複,已失原貌。民國26年(1937),禦碑亭被侵華日軍炮火摧折,至南京解放後修複,改爲四角磚亭。“文化大革命”中,此亭又險遭厄運。1998年,加以翻建,恢複二層重檐原貌。碑亭高12.5米,由6根粉紅色石柱支撐,基座用花崗石圍成組合花壇,以白色火燒板作底,亭中石碑經油漆出新,呈墨綠色。

  【“死不得”碑】

  在燕子矶矶頭險要處有一塊勸誡碑(原爲木牌),爲近代教育家陶行知先生所立。民國時期,陶先生在曉莊師範任教,有一次登臨矶頭,得知許多人由于種種原因在此輕生,就立了兩塊木牌,並親題“想一想,死不得”六個大字,還分別寫了兩行小字,一行小字是“人生在世,酸甜苦辣尋常事,人在遇到困難時,要想得開,看得遠”;另一行是“人生爲一大事而來,應當完成一件大事而去,你年紀輕輕,有國當報,有民當愛,豈可輕死,死有重于泰山,有輕于鴻毛,與其爲個人的事投江而死,何不爲鄉村教育、爲三萬萬五千萬同胞做一件有意義的事呢?”,此碑曾挽救了不少意欲輕生者,其中包括陳白塵和陳之展兩位近代知名教授。

  【吞江醉石】

  燕子矶矶頭有一尊巨石,形似酒樽。唐開元十四年(726),大詩人李白遊燕子矶時親題“吞江醉石”四字,後人將李白所題字刻于巨石上,遂成一景。

第三章 文物 古迹

  棲霞地區曆史遺迹星羅棋布,過生名人不勝其數,除與佛教有關的文物古迹外,還有很多古代墓葬、陵墓石刻、古鎮、古井、古橋和庵廟宮觀等。古代墓葬以漢代與南北朝居多,尤以南朝士家大族墓著稱。在墓葬出土大批珍貴文物中,南朝陵墓墓道石刻更是舉世聞名。南朝陵墓石刻共13處,主要分布在甘家巷附近,雕刻精美、形象生動,1988年,其中8處被列爲全國重點文物保護單位。在南朝陵墓石刻中,蕭景墓神道東辟邪石刻造型最爲雄渾瑰麗,被南京市政府選作市徽圖案,蕭景墓神道石柱,爲南朝陵墓神道石柱中保存最爲完好的一座。蕭秀墓神道石刻存留3種8件,在諸王侯墓中保存最多。蕭墓神道碑文至今尚有1400余字可識,是南京地區南朝陵墓碑文留存最多的一通墓碑。區內出土的六朝墓志,除反映我國文字書法的發展演變外,還印證了文獻史料中所載事物具體的地理位置和地望關系,據此,蕭融夫婦墓、明昙墓所在地在今張家庫附近和燕子矶人台山(亦稱象山)一帶在東晉時屬建康縣管轄等均得以確認。

  【西晉青釉瓷扁壺】

  1958年,在棲霞鎮張家庫出土。壺爲西晉器物,瓷質,灰白色胎,青釉略閃黃,高26厘米,口徑6.6厘米,底徑15.8厘米。壺口微侈,圓唇,直頸弧肩,扁形圓腹,橢圓形高圈足,圈足外撇。壺肩、下腹有橫系,可供系繩攜帶,壺肩部是菱形網格飾帶,壺腹兩邊爲聯珠紋飾帶,作心形環繞,中心上方貼倒置鋪首。現藏南京市博物館。

  【東晉玻璃杯】

  60年代,由象山7號墓出土,爲東晉器物,共兩只,形制相同,玻璃質,色淡黃、透明。杯口稍外侈,圓唇,杯身作筒形,平底,杯身磨花,紋飾運用橢圓形大小錯落的變化,組成花形圖案。現藏南京市博物館。

  【東晉陶牛車】

  60年代,在象山7號墓出土,爲東晉器物,陶質。陶牛體形略瘦長,軀幹勻稱,脖子上架車衡,躬背俯首,全力拉車,緩步向前。現藏于南京市博物館。

  【南朝青釉蓮花瓷尊】

  1972年,于靈山出土,爲南朝器物,一對,胎色灰白。全尊分作蓋與尊兩部分,蓋弧形,尊以蓮花爲主要裝飾,集中浮雕、模印、刻劃等多樣裝飾手法,將蓮花紋恰當地裝飾在各個部位,或高或低,巧妙穿插,上下呼應,滲透著濃厚的佛教色彩。現藏于南京市博物館。

  【清代包錫刻書畫紫砂壺】

  1972年,從燕子矶張化村出土。爲清代器物,以紫砂爲胎,外包錫皮,端把和鈕嵌玉。方蓋,矩形鈕,平口,壺身形似方鬥,壺嘴與器口相平,端把彎曲,成簡化螭形。壺身一面淺刻牡丹花卉,另一面陰刻隸書。現藏南京市博物館。

  【龍潭會師亭】

  位于龍潭鎮黃龍山北麓。民國16年(1927)8月,國民革命軍李宗仁、何應欽、白崇禧三部會師龍潭,挫敗企圖阻止國民革命軍北伐的孫傳芳統領的北洋軍閥聯軍。民國34年(1935),爲紀念“龍潭之戰”及陣亡將士,國民政府建造龍潭會師亭。會師亭高4米余,呈六角形,飛檐翹角,“會師亭”匾額三字由白崇禧題寫。會師亭甬道盡頭爲龍潭戰役陣亡紀念碑,碑高8米,後有拱壁,壁牆镌有銘文。“文化大革命”中,會師亭被拆毀,今尚存入山台階、甬道欄杆及銘文拱壁。

     第二节 墓  葬

  【棲霞山漢墓群】

  位于棲霞山附近上梅墓村。1956年,清理發掘古墓29座,其中,漢墓22座,六朝墓3座,宋墓1座,明墓3座。出土器物309件,另在工地征集、采集文物219件。出土隨葬品以陶器爲主,銅鐵器次之,另有少量石器和錢幣。陶器有罐、壺、壘、瓿等,銅器有洗、鏡、刷等。鐵器有劍、刀、戟、斧等,錢幣以五铢錢居多。出土器物現藏南京博物院。

  【柳塘西晉墓】

  位于燕子矶鎮柳塘村,1986年10月發現,墓主姓王,卒于太康五年(285)。墓爲一凸字形雙室雙墓,全長7.03米、寬2.1米、高2.28米,墓壁磚面飾放射狀錢紋,個別磚端面有“玄武”圖案裝飾,還發現有“大康六年八月十五日王氏□壁千年”及“大康六年”的銘文磚。墓中葬品以彩陶明器爲主,另有銅熨鬥、瓷洗、鉛地券等計18件。出土器物現藏南京市博物館。

  【象山王氏家族墓】

  位于燕子矶幕府山西南麓象山。1965~1970年,先後發掘7座墓葬,除2號墓爲南朝墓外,其余均爲東晉墓。據墓志記載,此處是東晉尚書、左仆射王彬的家族墓葬群,但未發現王彬墓。其中,1號墓爲王彬第四子王興之夫婦墓,3號墓爲王彬長女王丹虎墓,5號墓爲王興之長子王閩之墓,6號墓爲王彬繼室夫人夏金虎墓。已發掘的王氏族葬區面積達5萬平方米以上。7座墓共出土隨葬品230余件。出土器物現藏南京市博物館。

  【甘家巷六朝墓群】

  位于棲霞鎮甘家巷。1974年10月至1975年1月,發掘一批六朝墓葬,共38座,除2座殘破外,計有東吳墓7座,西晉墓6座,東晉墓17座,南朝墓6座。38座墓葬中,兩座爲前後室磚墓,其余均爲單室穹窿頂或券頂。其中,比較大的是4號、6號和30號墓,均爲橢圓形單室穹窿頂室墓,有石墓門和石門拱,門額上浮雕人字拱。墓前有排水溝。據考證疑爲蕭梁安成康王蕭秀家族墓。

  墓葬大部被盜掘破壞過,7座墓葬無出土器物,其余墓葬共出土器物278件。其中,青瓷器107件、陶器38件、滑石器45件、石器20件、銅器39件、金銀器28件、鉛器1件。出土器物現藏南京博物院和南京市博物館。

  【王德墓】

  位于燕子矶鎮下廟村伏家橋。王德,爲南宋抗金名將。紹興二十五年(1155)卒。墓前現存石碑1、石馬2、石虎和石羊各1。石碑爲青石質,面西,高4米。碑額浮雕螭龍,下襯雲紋,中陰刻楷書“宋故贈檢校少保王公神道碑”12字。碑身正面刻王德生平事迹,楷書,55行,滿行98字,剝蝕嚴重。龜趺殘缺。石馬作站立狀,高1.4米。石虎前腿彎曲,作蹲踞狀,高1.2米。石羊作跪臥狀,高1米1956年,被列爲江蘇省文物保護單位。

  【鄧廷桢墓】

  位于仙鶴門外靈山下。鄧廷桢,是中英鴉片戰爭中力主禁煙抗英的民族英雄,與林則徐齊名。清道光二十六年(1846)卒。墓前原有鄧廷桢夫婦兩塊墓碑,1958年興修水庫時湮沒。現墓碑主1.6米,系1962年10月重立,正面刻“清兩廣閩浙陝甘總督鄧廷桢之墓”,背面刻“重立碑記”,記述鄧廷桢的簡曆和功績。碑後即墓冢。1982年,被列爲江蘇省文物保護單位。

  【陳作霖墓】

  位于邁臯橋鎮奮鬥村墳頭山自然村。1955年,因建設需要,該墓從清涼山古林庵後遷至現址,爲陳氏家族墓地。“文化大革命”期間,墓被毀。1987年,該墓得以整修,由陳作霖的曾孫立碑。墓呈圓形,上下二層均爲水泥質,不封頂。底層直徑約4.2米,高0.55米,上層直徑約2.6米、高0.6米。青石墓碑,通高1.6米。墓東南面山坡砌有擋土牆。1992年,被列爲南京市文物保護單位。

  【陶行知墓】

  位于中央門外曉莊勞山。陶行知是中國近代著名人民教育家,堅強的民主戰士和大衆詩人,南京曉莊師範創辦人,民國35年(1946)7月25日,患腦溢血在上海逝世,遺囑歸葬南京曉莊。墓丘直徑約8米,高2.8米,墓前台階7級。墓道立有墓碑和牌坊等。墓碑高2.88米,正面刻沈鈞儒題“陶行知先生之墓”七字,下署“中國五十三人民團體公葬”。牌坊立于民國35年(1946)12月,高約5米,寬4米,橫額上镌刻有陶行知先生遺書“愛滿天下”四個大字,兩邊坊柱上是郭沫若手書的陶先生遺教:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”新中國成立後,該墓經多次整修綠化,供人憑吊。1982年,被列爲江蘇省文物保護單位。

     第三节 南朝陵墓石刻

  【蕭憺墓石刻】

  位于棲霞鎮十月村。蕭憺爲梁文帝第十子,南朝梁普通四年(523)卒。墓前現存石辟邪2,石碑1,龜趺1。東石辟邪長3.75米、高2.92米、寬1.6米,腹部置一小辟邪,高1.04米、長1.04米,西辟邪僅存後胯。石碑高5.61米,寬1.6米、厚0.32米,碑首浮雕蟠螭,額下有圓形穿孔,額題:“梁故侍中司徒骠騎將軍始興忠武王之碑”。碑文略有剝蝕,長達2800余字,東海徐勉撰,吳興貝義淵楷書,爲六朝墓碑刻中存字最多、最完整的一塊。龜趺高1.16米、寬1.6米,雙目凸出,昂首伏地,雕刻傳神。1957年,建碑亭予以保護。1988年,被列爲全國重點文物保護單位。

  【蕭恢墓石刻】

  位于棲霞鎮十月村。蕭恢爲梁文帝第九子,南朝梁普通七年(528)卒。墓前現存石辟邪2,東西對立。東辟邪長3.2米、寬1.75米、高2.81米;西辟邪長3.45米、寬1.2米、高2.87米。兩辟邪周身紋飾已風化漫漶。1988年,被列爲全國重點文物保護單位。

  【蕭秀墓石刻】

  位于棲霞鎮甘家巷小學內。蕭秀爲梁文帝第七子,南朝梁天監十七年(518)卒。神道石刻設置四碑,在南朝較爲罕見,因當世高才王僧孺、陸、劉孝綽、裴子野各制雄文而不相上下,遂四碑並建。墓前現存石辟邪2,石柱2,石碑4,共3種8件,東西對立。自南起,第一對爲二辟邪。東辟邪長3.58米、寬1.55米、高2.94米;西辟邪長3.28米、寬1.55米、高3米、座高0.1米。第二對爲石碑,現僅存龜趺2,殘碑1。東龜趺高1.02米、寬1.43米、長3.54米;西龜趺高1米、長2.7米、寬1.49米。第三對爲石柱,東石柱僅存柱座,高0.66米,四周雕有紋飾。西石柱高4.62米,柱表作瓦楞紋,上部飾繩索紋和交龍紋,柱礎裂爲兩半。第四對爲石碑。東碑高5.16米,碑側浮雕已漫漶不清,中部有裂縫;西碑高5.12米,碑頂飾雙螭交互盤繞,額面浮雕騰躍雙螭,碑側浮雕珍禽、瑞獸等圖案。碑額上書“梁故散騎常侍司空安成康王之碑”,碑身剝蝕嚴重,碑文難辨。蕭秀墓石刻不僅遺存最豐,而且布局最完整,堪稱南朝陵墓石刻中的代表作。

  1974年10月至1975年1月,在甘家巷發掘大小墓葬38座,經考證,其中六號墓爲蕭秀墓,因遭嚴重破壞,出土文物甚少,兩塊墓志已漫漶難識。1988年,被列爲全國重點文物保護單位。

  【蕭景墓石刻】

  位于棲霞鎮十月村。蕭景爲梁武帝堂弟,南朝梁普通四年(523)卒。墓前現存石辟邪1,石柱1。辟邪,長3.08米、寬1.55米、高3.8米,體形碩大肥短,各部分比例適當,昂首挺胸,兩翼振奮,雕飾精美,爲同期辟邪中的佳作。

  石柱是南朝石柱中保存最完整的一件。柱身高4.2米,通體雕刻精細。柱表刻怪獸紋飾,橫截面呈抹角矩形。柱表下段刻24道瓦楞紋,上段刻瓜楞紋。柱額矩形,上刻反書“梁故侍中中撫將軍開府儀同三司吳平忠侯蕭公之神道”,楷書。柱額右側浮雕持花僧像,其下刻繩索紋及交龍紋,盤繞柱身。柱頂覆寶蓮蓋,蓋上蹲踞一只仰天長嘯的小辟邪。1988年,被列爲全國重點文物保護單位。

  【蕭融墓石刻】

  位于棲霞鎮張家庫村西南,有神道石辟邪1對。1980年9月,在基建施工中,于該辟邪西北方向約1000米處,發現一處墓葬,根據出土墓志,知爲南朝梁武帝蕭衍之第五弟、桂陽簡王蕭融與其妃王慕韶夫婦合葬墓,從而確定該對辟邪爲梁桂陽王蕭融墓神道石刻。東辟邪長3米,胸寬1.45米,高3.92米。西辟邪殘缺嚴重,北半亦現已修複,長2.95米、胸寬1.1米、高2.6米。1988年,被列爲全國重點文護保護單位。

  【蕭宏墓石刻】

  位于堯化鎮仙林農牧場張庫村。蕭宏爲梁文帝第六子,南朝普通七年(526)卒。墓前現存石辟邪2、石柱2、石碑1、龜趺2,並排對立。西辟邪僅見殘塊。東辟邪原臀殘,1956年修複扶正,長3.2米、前寬1.48米、後寬1.38米、高(連座)3.05米,奮首挺胸,張口垂舌,環目怒視,氣勢剽悍,造型雄渾、簡練,在南朝陵墓石辟邪中別具神姿,最爲精美。西石柱高4.96米,扁圓形,表面刻28道瓦楞紋。上刻豎行順讀銘文:“梁故假黃钺侍中大將軍揚州牧臨川靖惠王之神道”。東石柱原斷爲數段,1998年修複,柱高6.41米。石碑完好,兩側各分八格淺刻羽人、鳳鳥、行龍、異獸等紋飾,碑文因剝蝕過甚,無法辨認。1988年,被列爲全國重點文物保護單位。

  【蕭暎墓石刻】

  位于棲霞鎮甘家巷北董家邊。蕭暎爲始興王蕭憺子,南朝梁大同十年(544)卒。墓前僅存神道石柱1。部分柱身及柱礎埋在土中。地上部分柱身高2.1米,刻有24道瓦楞紋。柱額上镌:“梁故侍中仁威將軍新渝寬侯之神道”,刻字正書,逆讀。額下有浮雕,中爲一力士以手承額,左右各一力士蹲踞,呈舉手承額狀。1988年,被列爲全國重點文物保護單位。

  【陳蒨永甯陵石刻】

  位于棲霞鎮甘家巷東南獅子沖。南朝陳文帝陳蒨,在位7年,陳天康無年(566)葬此陵已平。陵前僅存天祿、麒麟各1,東西相對,距陵200米。東爲天祿,長2.6米、高2.75米。西爲麒麟,長3.1米、胸寬1.45米、高2.85米。兩獸眦目張舌,舌尖上翹,颏須下垂,耳如削竹,狀極獠戾,振爪欲攫。獸額镌螺旋紋,翼膊及冠刻鱗紋襯以鳥翅紋,遍身飾花瓣紋和雲紋,從造型到技法均達南朝石刻的高峰,堪稱南京地區現存南朝陵墓石獸中最爲矯健玲珑的一對。1988年,被列爲全國重點文物保護單位。

  【南朝失名墓石刻】

  北家邊失考墓 位于堯化鎮北家邊田中。1978年發現,出土石刻有柱礎2、神道柱2、覆蓋1,小石獸1。

  徐家村失名墓 位于燕子矶鎮徐家村。僅存神道石柱1,柱身飾24道瓜棱紋,上端長方形柱額刻文剝落無存,柱額下飾有繩辮紋和交龍紋,柱座紋飾已漶失。1988年,被列爲全國重點文物保護單位。

  太平村失名墓 位于燕子矶鎮太平村太子凹。1984年10月26日出土,石辟邪,頭部略殘,尾巴亡佚,通長1.75米、寬0.5米、高1.45米,體型較爲矮小,後移厝至南京市博物院陳列大廳。

  獅子壩村失名墓 位于馬群鎮獅子壩村旁。現存石辟邪長1.54米,殘高1米,腹圍約1.3米,四足已殘,因風化剝蝕,身上紋飾全無,兩翼依稀可辨。

  張庫村失名墓 位于堯化鎮仙林農牧場張庫村,在梁臨川靖惠王蕭宏墓神道西側。1997年5月發現。現存石柱2。北側石柱僅存柱座,上镌雙螭,張口銜珠,頭上雙角,有翼,足五爪,抵首交尾,脊部隆突,栩栩如生。南側石柱柱身斷爲兩截,橫臥田中。

  【六朝墓志】

  墓志是六朝墓中出土的重要遺物之一。1965年,在燕子矶鎮象山王氏墓出土王興之夫婦墓志,石質,兩面镌刻志文共203字,有陰刻細線方格,分別爲王興之及其夫人墓志,文字形體方正,已具楷書規模,但筆致似有隸書意味,古拙純樸,沈穩厚重,引起學術界的重視。1972年3月,在甘家巷出土明昙憘墓志,石質,志文記載明昙憘身世,並詳細列舉明氏世族淵源以及與平原、清河、渤海世家大族通婚情況。1980年9月,在張家庫,又出土桂陽簡王蕭融夫婦墓志兩方,石質,志文分別記述蕭融夫婦的傳略和後人對其贊頌,並且肯定了傳世梁永陽敦王蕭敷夫婦墓(甘家巷西)墓志拓本的可靠。南朝宋代在今甘家巷附近出土現已亡佚僅存拓本的蕭敷夫婦墓志,志文所記葬地在“琅琊監沂縣長千裏黃鹄山”,解開了“長千裏黃鹄山”地名所在之謎,即今甘家巷西蔡家塘附近。至1999年,南京及附近地區共出土六朝墓志27方,其中,棲霞區占13方。字數最多、尺幅最大的墓志均出在棲霞區。

  1965~1998年棲霞區出土墓志一覽表

墓主姓名

墓志時代

出土時間

出土地點

墓志質材、大小(長、寬、厚厘米)

志文字數

收藏單位

王興之夫婦

東晉永和四年(348)

1965.1

燕子矶象山

石37.2×28.5×1.2

203

南京市博物館

高崧夫婦

東晉太和元年(366)合葬

1998.5

仙鶴山

磚2塊尺寸不詳,高崧磚志1,謝氏磚志1

高31謝40

南京市博物館

明昙憘

南朝宋元徽二年(474)

1972.3

甘家巷

石65.5×48×

660

南京市博物館

蕭融夫婦

南朝梁天監元年(502)

1980.9

張家庫

石60×60×9

528

南京市博物館

王慕韶

南朝梁天監十三年(514)

1980.9

張家庫

石49×64.4×7.5

696

南京市博物館

輔國將軍(失名)

南朝梁普通二年(521)

1978.12

燕子矶

石100×80×8

3705

南京市博物館

蕭偉

南朝梁中大通四年(532)

1979.12

堯化門

4塊106×83×13

108×75×12

107×84×12.5

116×86×9

 

南京市博物館

蕭象

南朝梁大同二年(536)

1988.1

張家庫

石75×63×9

1357

南京市博物館

     第四节 遗  址

  【徐铉宅遺址】

  位于棲霞鎮西。元《〔至正〕金陵新志》載:“徐铉宅,攝山棲霞寺西,今曰陶莊是也。”

  【金陵驿遺址】

  位于今馬群鎮蛇盤即今“文天祥詩碑亭”處。《〔景定〕建康志》載:“金陵驿在上元縣長樂鄉蛇盤市”。宋元之際的金陵驿建有華麗樓舍。南宋大臣、文學家文天祥在被俘押解途中至此,寫下以《金陵驿》爲題的著名詩篇。

  【龍潭水馬驿站遺址】

  位于龍潭鎮鎮區內。南宋淳熙十二年(1185),句容縣縣令錢良臣建龍潭水馬驿,其規模宏壯,有正廳5間、後堂5間、穿堂2間、門樓3間、廂房14間、廚房6間、公廨6間、馬房10間。龍潭驿站從公元12世紀末建立,到20世紀初,前後經曆700多年,至民國年間,漸至消亡。

  【東陽驿遺址】

  位于攝山鎮東陽村(舊爲東陽鎮)。明《〔弘治〕句容縣志》載:“東陽馬驿在縣治西北六十五裏琅琊鄉東陽鎮,宋淳熙十二年縣令錢良臣建,永樂十三年知縣徐大安建,後歸並龍潭水驿,房屋雖廢,基址尚存。”

  【五馬渡遺址】

  位于燕子矶鎮西沿江處。棲霞區境內古渡之一。西晉永嘉元年(307),琅琊王司馬睿、西陽王司馬、汝南王司馬佑、南頓王司馬宗、彭城王司馬南下,在此渡江。《晉書》載:“太安之際,童謠雲:‘五馬浮渡江,一馬化爲龍’。及永嘉中,元帝登大位,乃其符雲,五馬之名取也。”

  【黃天蕩遺址】

  位于棲霞山和龍潭之間的沖積平原上。經專家考證,黃天蕩故址,應在棲霞山攝山湖一帶,即今棲霞鎮至龍潭鎮沿江之間,原爲大江支汊湖蕩,今已爲陸地。史載南宋建炎四年(1130)三月,浙西制置使韓世忠與金完顔宗弼(即金兀)會戰于此。

  【明城郭外門遺址】

  明洪武二十二年(1389),明王朝修外城,共建十六門,其中四門在棲霞區境內。

  堯化門 位于尧化镇尧化村。原名姚坊门,借用姚坊村名。清光绪二十九(1903)年,英国人修建京沪铁路,拆除姚坊门,误将姚坊门译为堯化門,一直沿用至今。姚坊门有外瓮城一座,城门及瓮城均由城砖砌就,两侧城墙用泥土堆筑,俗称“土城头”。今“堯化門”、“土城头”、“门里”地名仍存。

  仙鶴門 位于仙麒公路仙鶴門中學門前,因附近有仙鶴觀而得名,建有內甕城一座。民國時,仙鶴門共有東西兩個城門,西門有鐵制大門,東門無門,有磚砌城牆,現已無存。

  觀音門 觀音門遺址位于今燕子矶鎮燕子矶村,因附近有觀音廟而得名。觀音門建在兩山凹處,爲磚石結構,有門券,門徑窄約3米余,新中國成立初,觀音門尚存,後爲方便公交車行駛,被拆除。

  佛甯門 們于燕子矶西幕府山,相傳達摩祖師曾經過此地,故稱“佛甯門”,現無存。1983年,文物普查時,發現門址基石及散落四周的明代城牆磚。

  【明龍潭十景】

  清《〔乾隆〕句容縣志》載,明代龍潭爲江濱勝地。當時太醫院判蔣用文家居龍潭,樂于龍潭佳山麗水,將龍潭及其周圍名勝概括爲十景:石屋、旗山、華麓(今寶華山)、柳灣、七星山、三江口、驿舍、三茅君兄弟及王荊公遺迹、道家禮鬥之宮。明殿閣大學士楊士奇作《“龍潭十景”序》,稱贊龍潭勝地“山可以遊,可以牧;水可以梁,可以舟;驿舍可憩過使,麗谯可騁眺望;有三茅君兄弟及王荊公遺迹,可以慨想古人;又有道家禮鬥之宮可以遊神于清淨,而最勝者,夜籁俱寂,月上潮漲之際,可坐觀造化盈虛,消息之機也”。

  【龍潭行宮遺址】

  位于龍潭鎮之西,《南巡聖典》載:“句容縣西北八十裏,背倚大江,京口金陵適中之地,聖祖仁皇帝南巡恭建。”行宮背北朝南,共分五進,內設茶膳房、書房、垂花房、止殿、照房、大殿、寢宮、便殿、戲台、廠廳等殿房館舍。乾隆駐跸龍潭行宮時曾題匾額“勝攬龍蟠”、“江聲潭影”,有聯句“岡巒萦繞桑麻富,洲渚參差帆槳通”及“三茅天際青蓮聲,二水雲龍白鹭飛。”今已無存。

  【烏龍山炮台遺址】

  位于堯化鎮烏龍山上。清同治十三年(1874),清政府在烏龍山頂,建造烏龍山炮台。民國《首都志》載:長江南岸烏龍山有濱江暗炮台七座,安炮七尊;明炮台三座,安炮四尊。山矶頭暗炮台四座,安炮四尊;明炮台二座,安炮六尊。國民政府定都南京,烏龍山炮台更名爲烏龍山要塞炮台,受南京江甯要塞司令部指揮。民國26年(1937)12月中旬,炮台在阻擊日軍進攻南京時發揮重大作用。日軍侵占南京後,烏龍山炮台全部被毀。至今,炮台遺址尚存。

     第五节 古城镇

  【古邑江嵊】

  江乘遺址在今攝山鎮西湖村,秦時爲江乘縣治所在。

  明《〔萬曆〕上元縣志·沿革表》載:“始皇二十五年,改金陵邑爲秣陵縣,三十七年東遊,自江乘渡江,置江乘縣。隋時撤江乘縣,其地乃分入丹徒句容江甯三縣。”“文化大革命”時,江乘村更名爲“西湖村”。1999年,村西建有“古邑江嵊”(乘訛爲“嵊”)石碑坊一座,今村北尚有土垣遺址。

  【金城 琅琊郡城】

  在攝山鎮東陽村及句容縣寶華鄉西部一帶。金城因是琅琊郡治所在,故又稱琅琊郡城。《南齊書·州郡志》載:“南琅琊郡,本治金城,永明徙治白下。”《圖經》雲“琅琊郡城”“在縣東北六十三裏,今句容縣有琅琊鄉,亦其地也。”清至新中國建立前,句容縣有琅琊鄉,鄉政府設在東陽鎮南,曆史上龍潭鎮東陽鎮所在區域曾隸屬琅琊鄉管轄。

  【龍潭鎮】

  今之龍潭鎮。龍潭素爲水陸交通要地,宋時設巡檢司。南宋淳熙十二年(1185)設龍潭水馬驿站,該驿站屢建屢毀,多次遷徙,至清光緒三十四年(1908)京滬鐵路線開通,龍潭驿站才歸于終結。清康熙、乾隆二帝上寶華山隆昌寺曾多次經過龍潭,康熙年間在龍潭建造“龍潭行宮”。

  曆史上,龍潭鎮寺廟宮觀衆多,號稱“九庵十八廟”。明初永樂帝在登基前的靖難之役中,曾與建文帝的使臣在龍潭大覺寺內談判。現存的龍潭老街爲民國時期所建。民國10年(1921)創建的中國水泥廠,是中國水泥行業最早的五大廠家之一。龍潭又是南京傳統工藝金箔的發源地。此外,還有多家石灰窯、煤窯。街上老字號商店有益美醬品店、錫泰祥雜貨店、均益食品店、天豐綢莊、義泰綢莊、晉綸布店、三義菜館、華宏園飯店等。

  龍潭鎮向爲戰略要地。較有影響的戰事有,南宋建炎四年(1130)的“黃天蕩之戰”和民國16年(1927)“龍潭之戰”。

  【東陽鎮】

  東陽鎮舊址即今攝山鎮東陽村。東臨寶華山。相傳吳王之母埋葬于寶華山,稱此地爲秣陵。“楚漢之際,改秣陵爲東陽郡。明洪武年間,東陽改爲竹裏,不久又稱爲東陽。東陽附近曾是東晉琅琊僑郡所在地。新中國成立前後,屬句容縣東陽鄉,1953年7月,劃歸南京市,隸屬棲霞區,1958年10月撤鄉,改爲東陽大隊,1983年改村,隸屬攝山鎮。南朝梁代高僧寶志公,出生在東陽鎮。東陽自古就是商賈雲集的地方,水碼頭從東陽的蓬橋至現在的西溝,長約1公裏。東陽在曆史上多次設立驿館馬站。至清末,成爲東陽、湯山、龍潭、東流、石埠橋五鎮之首,時有大小茶館20多家。

  【燕子矶鎮】

  今之燕子矶鎮,自古就是重要渡口。元代時,意大利著名旅行家馬可·波羅在他的遊記中便記錄到燕子矶渡口。晉元帝司馬睿南渡稱帝、明太祖朱元璋南下應天府、清乾隆皇帝巡視江南,均從燕子矶登岸。鴉片戰爭中,英國侵略軍也在燕子矶附近登陸,直趨邁臯橋,迫脅清政府簽訂中國曆史上第一個不平等條約《中英南京條約》。明清以降,成爲南京著名風光旅遊勝地。

     第六节 古桥 古井 古树

  【古橋】

  寒橋 位于燕子矶南京化工廠,亦名“韓橋”,建于元代。今橋下河流淤塞,已成爲旱橋。寒橋爲單拱青石質橋,淺灰白色,長約12米,寬約5米,橋體保存完好,橋兩端略呈喇叭口狀,裏窄外寬,橋護欄大青石上雕有扇形方形空格。民國3年(1914),募資修建寒橋,在橋兩側欄板上各鑲一塊刻石,中間兩個正楷大字:“寒橋”,上款是:“甲寅年仲春”,下款是“常州孫複瑞募捐重建”。橋旁有覆頂石碑,題“江甯赈恤會重修寒橋碑記。”

  禦龍橋 位于棲霞鎮南九鄉河上,系乾隆皇帝南巡時建造,故名“禦龍橋”。民國時,禦龍橋是九鄉河上最大的石橋,是當時到甘乘鄉必經之路。橋西側原有清同治七年(1868)鄉民捐修記事之碑,現無存。新中國成立初,地圖注該橋爲“玉龍橋”。“文化大革命”期間,原石橋改建成鋼筋水泥橋。

  漳橋 位于攝山鎮漳橋村,跨越七鄉河,與村同名。此橋西邊臨近張山(今名龍王山),加上村民張姓多,故又名“張橋”和“張家橋”。此橋原爲木橋。南宋建炎二年(1128),木橋被洪水沖毀,由留守官員錢良臣組織工匠重改爲青石單孔橋,因而被鄉民稱爲“錢公橋”。民國24年(1935),橋址北移500米,改建成水泥橋。1968年擴建時,改用現名。

  百水橋 位于馬群鎮,在甯杭國道12公裏處,橋下爲百水河,故名。又因橋下河水大部源自附白龍山,故又名“白水橋”。該橋已有700多年曆史。清末,該橋爲單孔青石拱橋,橋面寬約8米,頂端兩邊,有青石欄板,每根石柱上有蟠龍浮雕,石橋兩端外側,各有兩尊石雕獅子。民國20年(1931),修建京(甯)杭國道時,拱橋上端被拆除,改建成公路平橋,橋東西兩端用不同顔色的石方料各砌一段石板路,鄉民稱作“十樣彩色路”。60年代,甯杭國道再次修建,隨路改成柏油橋面。1973年,在橋西1公裏處,開挖一條寬20米、長10多公裏的新百水河,新建一座橋,名“新百水橋”。

  【古井】

  西庫古井 位于棲霞鎮錢家渡村,已有800年曆史,至今仍有部分村民飲用該井井水。西庫古井青石質,井圈內壁有被井繩磨成的繩溝25道,繩溝深度大多在2厘米以上,有的深達5厘米。

  官井 位于馬群鎮黃馬村,因村旁有個小山叫“官山”,故名。當年馬群一帶牧養軍馬和貢馬,朱元璋在此巡視養馬時,見黃馬村北面有官山,地脈興旺,令劉基在此打一口井,名官井供馬飲,官井井圍直徑1米,井壁用紅岩石幹砌,井水清澈甘醇。水位一直高于地面,久雨水位不升,久旱井水不枯。黃馬村一帶村民飲用此井水。

  劉軍師井 位于攝山鎮西湖村,明代劉基曾飲用此井水,因而得名。該井井口不大,因鑿井之初,該井主要供村上周、李兩家使用,故又名“周李井”。井內壁有20道深繩痕。至今井水清澈,附近居民仍飲用。

  元寶塘井 位于攝山鎮西湖村。元寶塘井則緊挨元寶塘,故名。該井井欄有被繩子磨出來的深痕。

  東陽雙井 相傳清朝時,東陽古鎮有大小水井70多口,今僅存雙井,即許家井和高家井,從井沿上一道道被繩子磨出來的凹溝來看,曆史已久遠。即使碰到幹旱年份,雙井水量也很充盈,至今村民仍飲用。

  大士閣井 位于龍潭鎮龍潭公園西端山腳下,因附近有大士閣而得名。該井井欄爲石質,內圈有被繩索磨勒之深痕。井水清洌,水量充沛,從未幹涸過,附近居民多飲用該井井水。1963年,鎮政府開建自來水廠,以大士閣井作爲水源,在井上建造泵房,在山頂砌建水塔,將井水抽至水塔內,加壓後輸向全鎮6個供水站。至今,該井保存良好,每日向鎮上居民供水200多噸。

  龍潭雙井 位于龍潭鎮定水庵附近,因有兩個井圈石欄,故名。建造年代不祥。兩個井圈東西向排列,東邊的略大,井圈由青石砌就,井台用青石鋪成。西邊的井欄有16道桶繩磨痕。龍潭民間有“一步兩井”之說,指的即是該雙井。雙井附近定水庵是寶華山隆昌寺的下院,緊靠江邊碼頭,爲南來北往僧人挂單住宿及接運糧食貨物之地,清代香火較盛,該井供定水庵及過往僧衆飲用,至遲應建于清代。

  觀音泉古井 位于燕子矶三台洞,因井緊依三台洞觀音塑像前,故名。井欄爲青石質,呈六邊形,井徑約1米,井欄微裂,井欄內口有20道繩痕,井水源于觀音泉,至今仍清澈可飲用。觀音泉古井建造年代與三台洞景點同。

  馮玉祥井 位于燕子矶曉莊村。民國25年(1936),馮玉祥在南京國民政府任職期間曾來曉莊“兒童自動學校”視察,發現許多兒童頭上生癞瘡,得知是因吃髒水所致,于是獻320元大洋派人在曉莊打了一口井,特意叮囑挖井人說:“要將井台修高一些,別讓小孩掉進去。”井台上刻有馮玉祥題字“請別臨渴掘井”及修建年月。當年,陶行知先生與學校師生以及當地鄉民都來這口井取水飲用。1983年,該井被列爲棲霞區文物保護單位。1989年,和燕路拓寬時,該井被廢。

  受降井 位于棲霞寺明征君碑前,已幹涸。民國三十四年(1945)八月,日軍戰敗,國民政府將日俘一部集中棲霞寺,聽候遣送。日俘自鑿一井,專供飲用,因名受降井。

  【古樹】

  區內樹齡超百年的古樹名木近40株、其中列爲國家二級保護古樹名木有4株。

  江南水泥廠古銀杏樹 位于家屬區,樹高20余米,成傘狀,樹幹直徑7.25米,冠徑20米,遮蔭面積約400平方米。銀杏樹爲唐代所植,迄今已有千余年曆史,明代曾遭雷劈。1993年,銀杏果産量超千斤。該樹至今仍枝繁葉茂,連年結果。一株位于花房內,樹高25米,樹幹直徑2.15米,冠徑18米,估計樹齡300多年。

  向前古銀杏 位于攝山鎮向前村,樹幹直徑約有1米,樹形奇特,猶似盆景,樹幹南側有火燒的痕迹。據村民反映,該銀杏樹樹齡有數百年。

     第七节 古寺庵宫观

  【衡陽寺】

  位于棲霞鎮衡陽村北。南朝齊創建棲霞寺後,曾在附近衡陽山設下院,即衡陽寺。衡陽寺初名爲寶城寺,初建于齊梁之際,唐天之前曾廢。唐天二年,徐溫重建,改名衡陽寺,創建棲霞寺下院者爲僧朗。明萬曆六年(1578),倪公甫、吳先兆遊衡陽寺時,寺門外仍有二石幢,南唐時所立,殿內石爐,镌“宋宣和五年癸卯造”諸字。今人朱偰曾于民國21年(1932)至民國23年,多次登臨棲霞山,考察棲霞寺及其下院衡陽寺,並拍攝、搜集一系列照片。可見,衡陽寺在民國時期即抗日戰爭前夕,尚保存著較爲完整的規模,非一般小寺可比。該寺現無存。

  【永豐寺】

  位于堯化鎮太平山,始建于唐代。清代末,寺舍包括佛殿三間、正殿三間和廂房多間。據茅山道院負責人口述:永豐寺早期爲佛教用,中期由道教管理,更名爲太平觀,後又歸佛教用。明清時期,寺內香火極盛,不僅當地人,就連南京城裏人也到太平山的太平觀去焚香拜佛。歌謠曰:“出了太平門,走過太平路,過了太平橋,上了太平山,燒上太平香,一年得太平。”現無存。

  【嘉善寺】

  位于幕府山南,爲明代中刹。明正統年間(1436~1449)僧人法通居間建寺,寺所在地山深樹古,垂藤挂壁,有蒼雲崖砑欲墜,奇形異狀,一閣開棂,左有一線天,雲穿霞漏,岩壑幽絕,明稱“蒼雲崖嘉善寺”,時歸大刹天界寺領屬,嘉善寺又領幕府寺、吉祥庵等小刹。現無存。

  【定水庵】

  位于龍潭鎮灣河街西首。該庵是寶華山隆昌寺下院,瀕臨江邊,供外地僧尼上寶華山隆昌寺受戒挂單歇腳及爲隆昌寺接運糧食貨物之用。據清順治十六年(1659)薛正兵《華山定水庵記》推測,定水庵建于清初。新中國成立後,定水庵處改建龍潭米廠,80年代初,米廠大門內有碑一塊,碑文幾被磨盡,僅在末行可見“道光六年立”字樣。現定水庵遺址存一塊定水石,相傳長江水漲到此處便被定住。

  【武聖庵】

  位于龍潭鎮與句容縣寶華鄉交界處山坡上,因庵中有孔子、孟子、關公、朱熹、嶽飛五個聖人的塑像,故又稱“五聖庵”。相傳,武聖庵是爲明時龍潭儒子叩拜先儒之地。清代,武聖庵下有一牌坊橫聯“山城毓秀”四字,爲乾隆皇帝親題。民國年間,該四字碑石被砌在龍潭南街炮樓上,並保留至今。現庵已無存,僅留武聖庵地名。

  【仙鶴觀】

  位于南京亚东开发区仙鶴山山顶,始建于汉代,是南京地区最早的一处道观,明代万历年间重建。明陶风楼《金陵玄观志》载:仙鹤观属中观,为朝天宫大观所领,同时领东流神庙、沧波门萧公庙、瘟司庙及孝陵卫萧公庙等4座小庙。其时,仙鹤观有三茅殿一楹、三清殿三楹、道院一房、基址五亩。新中国成立初期,观中道徒仍开展宗教活动。仙鹤门农历三月十六日庙会,即依此观农历三月十五日道场,推后一天而定。

  【大士閣】

  位于龍潭鎮錐子山街105號,清《寶華山志·寶華山北向圖》繪有大士閣圖,其時,閣門朝北,直對大江。民國時閣門朝南,前進爲三開間平房,正廳供奉觀音大士像,兩廂房系僧衆宿舍,中間大院有石香爐一座,西邊是竈房,緊貼竈牆豎一塊石碑。後進爲一間樓上下,樓下佛龛供奉一尊彌勒佛,緊靠後背是護法神韋陀,兩旁有四大金剛,樓上爲“文昌閣”,供奉“文昌帝君”神像。1990年,大士閣地基碑被發現,該碑爲光緒二十一年(1895)立。從碑文知,原大士閣禮台“自兵燹後市房被毀”,該閣的建造應早于太平天國農民戰爭。

  【龍王廟】

  位于攝山鎮西湖村龍王山上,建于明代正統九年(1444),原名全稱爲張山龍王廟,因明正統八年大旱,村民張忠認定山上之洞必龍之所居,便率衆禮拜,並于次年建廟,故名。後廟年久失修,嘉靖十年(1531)秋收之後,有江城(乘)社沈氏兄弟七人率衆在各社募捐,命工匠依舊修建,並于明嘉靖十二年秋立《重建張山龍王廟碑記》一石碑。十八社共立《禁例》碑。龍王廟有正、副廳,正廳供有觀音、如來、八大金剛等佛像,副廳亦供奉多尊菩薩塑像。“文化大革命”時,龍王廟被拆除,上述二碑現存于村委會。

     第八节 纪念性建筑

  【陶行知紀念館】

  原館位于吉祥庵20號曉莊師範內。1951年10月,曉莊師範複校時,爲紀念創辦人陶行知而建。“文化大革命”中被封存。1980年3月,重新開放,展出陶行知照片120幅,遺物、遺著200余件。後省、市政府撥款在曉莊勞山腳下陶墓旁擴建新館,于1985年9月10日第一個教師節落成開放,館名“犁宮”由陸定一題寫。新館致力于文物資料的收集、整理、研究和陳列,宣傳陶行知教育救國和開展平民教育的思想與活動。展廳面積200平方米。共分8個部分,展出陶先生遺著、手稿、遺物等420件,照片、圖表429張。接待廳內懸挂毛澤東、朱德、周恩來、宋慶齡、何香凝等人的題詞。1994年,中共中央總書記江澤民爲該館題寫“行知園”,被镌刻于陶行知紀念館入口處牌坊上。

  【毛澤東塑像】

  位于棲霞鎮十月村。1956年元月11日,毛澤東主席視察十月初級農業生産合作社。1967年,由十月人民公社農民在毛主席當年站立過的土坡頂上豎立水泥塑像,塑像左手持帽,右手高舉過頭作揮動狀。1983年,塑像被列爲棲霞區文物保護單位。

  【侵華日軍南京大屠殺燕子矶江灘遇難同胞紀念碑】

  民國26年(1937),侵華日軍將聚集在燕子矶江邊設法渡江的難民和已解除武裝的中國士兵共5萬余人,圍禁在沙灘上,用機槍瘋狂掃射,盡數殺戮,制造亘古未有的慘案。1985年,市、區人民政府于燕子矶矶頭處樹立“侵華日軍南京大屠殺燕子矶江灘遇難同胞紀念碑”一塊,以警示後人,勿忘國恥。

  【文天祥詩碑亭】

  位于馬群鎮蛇盤村南山坡古金陵驿舊址上。南宋時,文天祥被解送元朝大都(今北京)途中,羁留金陵驿兩個多月。期間,文天祥先後寫詩近20首,大部分流傳至今,成爲中國古詩詞珍品,其中七律《金陵驿》中“從此別卻江南路,化作啼鵑帶血歸”,更是千古傳唱的佳句。1991年,南京市政府斥資10萬元建成文天祥詩碑亭。碑亭用褐色花崗岩建造,亭名由原中共南京市委書記柳林題寫,碑亭柱上刻有文天祥《過零丁洋》壯麗詩句:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。碑上七律《金陵驿》詩由書法家淩文铨書寫。

第四章 文物管理

  曆史上,棲霞寺屢毀屢建,其余文物大多無人問津,尤其是甘家巷一帶南朝石刻,多年沈陷地下,有的整體斷裂,有的被嚴重侵蝕,有些則湮沒失佚。民國年間,南京始成立古物保存所,一批專家曾對區境內文物進行勘察尋訪,但大都未有整修的具體措施。新中國成立後,文物保護工作得到重視,1956年,首次對境內南朝石刻進行提升、維修和加固,之後,隨著維修技術的進步,又多次對部分南朝石刻進行整修。“文化大革命”期間,區內衆多文物古迹遭到毀壞,痛失許多文化珍寶。進入20世紀80年代,文物管理得到全面加強,市、區政府多次斥巨資對棲霞寺進行大規模維修,使之舊觀盡複。80~90年代,又重點對鄧廷桢墓、南朝石刻、舍利塔等文物進行修複。同時還組織力量對文物進行普查、發掘整理和登記建檔,使區境內文物得到有效保護。

  【文物普查】

  民國21年至24年(1932~1935),朱希祖、朱父子等考古學者多次深入棲霞地區,對南朝石刻及古迹進行調查,寫出《六朝陵墓調查報告》等專著。1957年,市文管會開展文物普查工作,派員來燕子矶區試點,曆時一年多,初步查清區境內文物狀況。1958年春至1959年元月,棲霞區在全區七鄉三鎮範圍內進行了文物普查。1982年8月起,組成普查隊伍,在全區開展大規模文物普查,曆時半年多,共查出文物古迹216處(件)。

  【文物保護】

  南朝陵墓石刻維修 

  蕭憺、蕭恢墓石刻維修 民國初期,蕭墓碑發生前傾,時由江蘇省省長韓國鈞牽頭,南京古物保存所楊鹿鳴督修,將碑扶正。1955年,將埋入土中的蕭墓碑身提升出土,1957年建碑亭,安裝避雷針,遮覆保護。用水泥加固蕭恢墓石刻,對墓前西辟邪南側臀部斷裂處施以鐵箍。東辟邪原縱斷爲二,整修時用水泥樹酯補裂處,用鐵箍加固。1991年,撥款20萬元,並追加撥款20萬元,采取機械加固和化學材料加固相結合的方法進行整修,拆去鐵箍。

  蕭景墓石刻維修 1956年,將蕭景墓東辟邪修複升高,置于水泥基礎之上,提升神道石柱土埋部分,安裝避雷針,並將柱頂已斷裂的小石獸重新進行粘合。

  蕭宏墓石刻維修 1956年,將埋于1.5米深溝中的蕭宏墓石辟邪提升,厝置于水泥基礎上,並塗賽璐珞保護溶液。1987年,將蕭宏墓石刻在原地提升,1998年,將被埋土中的東石柱修複提升。

  蕭秀墓石刻維修 1956年,用錫水灌入榫眼,待凝固後穩定碑身,再以水泥封口加固,並將東龜趺斷落的龜頭接回原處。在石刻周圍修築水溝,安裝涵管,砌護石牆。1987年,在原地將石刻提升1米。

  陳文帝永甯陵石刻維修 1977年,提升、修複。天祿頭部、右足及底座斷裂,采用叉形鋼板連接,填塞石片,用500號水泥砂漿粘合。

  徐家村失名墓石刻維修 1978年,提升加固,並委托金陵石化公司化工一廠管理。

  蕭融墓石刻維修 1983年,對蕭融墓石獸殘損部位進行修補,委托煉油廠中學管理。

  舍利塔維修 民國19年至20年(1930~1931),由葉恭綽主其事,劉敦桢教授等設計,修複舍利塔四周石欄杆,修補塔基的缺損部分,重刻仰覆蓮石刻,相輪則仿北魏雲中寺予以補建。1957年,爲舍利塔安裝避雷針,四周重修鐵欄杆。1963年,對舍利塔進行測繪。1967年,避雷針和鐵欄杆被拆去。1971年,修複避雷針。1977年,重新安裝鐵欄杆,並對受損石欄杆進行修複。1993年,將掉落在周圍的8塊石構件粘接到原斷口處,對塔身及塔檐的裂縫,用環氧樹酯及其他化學粘接劑勾縫補平。

  明征君碑維修 1962年,建亭護碑。碑亭平面呈長方形,三面牆,正面爲木制格扇門,九脊瓦頂。至今,全碑保存完好,碑文僅殘13字。

  陶行知墓維修 “文化大革命”期間,上海“造反派”組織揚言要砸掉陶墓,上海行知中學校長馬侶賢得知後,電話報告周恩來總理。周總理批示保護陶墓,使陶墓免遭劫難。當時南京市也有一批“造反派”要砸毀陶墓,被當地鄉民勸阻。1990年,由省和市、區多部門出資予以維修。1993年,曉莊師範學校接受文物部門委托,負責保護管理陶墓。

  鄧廷桢墓維修 1981年,對鄧墓進行維修,包括建高台式半園形墓圹、覆釜式水泥面墓包、墓碑基座及墓道扶手台階。


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